 |
Тема: Рашид Нугманов |
Рашид Нугманов
 | 21 Jul 2007, 07:37
Ответ нику BY (Aidahar) (2007-06-28 04:31):
Мне кажется мысль, высказанная Моро о том, что "люди делятся на 2 категории: те, кто сидят на трубах и те, кому нужны деньги" как никогда актуальна сейчас в Казахстане, если под "трубами" понимать нефте-газовые, короче "денежные" трубы.
А каков был изначальный смысл этой фразы? |
Фраза возникла в моей голове ниоткуда, прямо во время сьемок. это есть чистый акт творчества, когда ты сам не теряешь времени на анализ собственных мыслей, а просто создаешь. Если вы когда–нибудь писали стихи, картины или музыку, вы поймете, о чем я говорю.
|
Рашид Нугманов
| 21 Jul 2007, 07:32
Ответ нику BY (Aidahar) (2007-06-27 13:40):
| Какова была Ваша изначальная цель создания фильма "Игла"? Достигли Вы всего того, что хотели сказать этим фильмом или есть еще что сказать и кому сказать? |
Изначальная цель – использовать уникальную возможность снять полнометражный фильм с друзьями прямо со студенческой скамьи ВГИКа. Всё, что хотел сказать этим фильмом, я сказал. И даже больше: то, чего сказать не хотел, тоже сказал, как с годами выясняется. 
|
Рашид Нугманов
| 11 Jul 2007, 18:08
Ответ нику Diana (Диана) (2007-07-10 12:20):
Спасибо!
|
Seva
Москва
 | 10 Jul 2007, 21:48
Ответ нику RN (Рашид Нугманов) (2007-07-10 10:34):
Я был в Греции в прошлом году в Халхидиках. Потрясно отдохнул. Места отличные там, море тож класс. Что еще зарадовало-персонал русскоязычный, какие-то грузины греческие 
там интернет-кафе везде есть.
|
Диана
Рига
 | 10 Jul 2007, 12:20
Ответ нику RN (Рашид Нугманов) (2007-07-10 10:34):
Желаю прекрасного отдыха!
|
Рашид Нугманов
| 10 Jul 2007, 10:34
Извиняюсь за задержку с ответами. Только что вернулся из поздки в Москву и Казахстан, а завтра везу семью в Грецию до августа. Там вроде бы в отеле есть интернет, буду потихоньку отвечать на накопившиеся вопросы.
|
НЕО
România
 | 6 Jul 2007, 19:41
Ответ нику Sonnyj (2007-07-06 18:22):
Я тоже был бы только рад фильму о Цое одновременно воспроизводящим среду 80-ых.
По поводу памятника.
Если честно, то когда я узнаю, что Цою хотят то ли поставить какой-нибудь памятник, как в Москве, а то ли уже поставили, как в Минске, то у меня возникает лёгкое недоумение. Зачем? Как бы этот человек не из тех, кого чтят памятниками, потому что его творчество само и есть тот памятник, что живет в сердцах его почитателей, а все его изваяния, как лишние дополнения.
Но так думается только первые секунды. А затем, как представлю, сколько людей было задето его музыкой и как сильно к тому же. Многие утверждают, что их знакомство с творчеством Виктора вывело их жизнь на новую ступень. Как вспомню, как мы в-восьмидесятых обалдевали от необычности его музыки и сразу соглашаюсь с мыслью о том, что этот человек просто обязан быть в чём-то рукотворном запечатлён. Ведь таких людей больше не будет никогда. Этот эксклюзив должен быть как-то обозначен. Как в красную книгу заносят редкие уникальные образцы животных, так в свою ахитектурию страна, в нашем случае Россия заносит образцы неповторимых её представителей.
А вообще я сам к памятникам немного равнодушен. К любым.
Мне больше бы подошло, если бы вместо сооружений, как-то отмечали те места, что запомнились нам пребыванием там Цоя. Например, можно было бы как-то отметить то дерево, которое было снято в клипе «Видели ночь». На нём ещё Цой соло отыгрывал. «Камчатка» - кочегарка хороший памятник. Или озеро, где снимался «Конец каникул» и тот тоннель, где Цой последнюю песню этого фильма пел. Или вот как раз то озеро где снимались «Солнечные дни». Эти объекты с полной уверенностью можно назвать памятниками, так как они собой напоминают то что, когда-то именно при них происходило и то происходящее запечатлено на видео или в чьих-то воспоминаниях.
|
Sonnyj
| 6 Jul 2007, 18:22
Ответ нику НЕО
Возможно Вы и правы, но давайте сойдемся на том, что памятник - это своего рода "институцизация", перевод человека обществом в разряд "официальный герой". Этим утрачивается элемент общения с героем в формате "я-ты", и преобретается новая формула "я-общество-ты".
С другой стороны, действительно, памятники Пушкину ни в коей мере не влияют на отношения к нему его истинных поклонников.
Одним словом, я с Вами согласен в том, что памятник "не мешает"(!) истинному общению с героем памятника близких ему по духу людей.
Но вопрос ведь не в том, чтобы "не мешать", а в том, чтобы "помогать". И вот здесь возникает этот "барьер официоза". Официальность героя придает ему несуществующих изначально черт. И это, по моему скромному мнению, является "жидкостью для прочистки мозгов". Пушкин велик не потому, что ему памятники стоят, а наоборот - памятники стоят, потому, что он велик. Есть ведь масса улиц всяким "микрогероям", чьи дети добились где-то в горисполкомах этого названия на их честь. И что? Кто о них знает? Никто как не знал, так и не знает.
Одним словом, я полагаю, что вместо памятника лучше бы фильм снять приближенный к реальным событиям 80-ых. Еще лет 10 -- и этого будет уже "не понять" новым поколениям. И фильм этот лучше всех наверное снял бы человек, что знал Цоя и киношников не только по форме, но и изнутри, а именно Нугманов.
|
НЕО
România
| 6 Jul 2007, 18:00
Ответ нику Sonnyj (2007-07-06 12:31):
Sonnyj, по-моему, вы всё усложняете. Зачем? Проще этот вопрос разбирать нужно.
| И речь не идет о том "хочется -- не хочется" |
Именно об этом речь и идёт. Определённая часть поклонников Цоя хотят, что бы образ Виктора помимо его песен, картин и фильмов был бы воплощен и в памятнике. Не вижу в этом ничего предосудительного.
Вон памятников Пушкину по всей России не счесть и, что при этом вокруг его имени возникает, какая-либо идеология?
| Памятники - это немые учителя будущих поколений |
А мне их наличие понимается по-другому. Современники запечатлённым в памятники были ими так восхищены и тронуты, что решили память о них продлить на дольше, чем простая человеческая память. Камни существуют дольше, чем люди. Чем поколения даже. Изваяния это один из жестов, которые живые отдают мёртвым. Чем ещё можно выразить свою благодарность мёртвым, которые по закону бытия своею смертью впадают в постепенный процесс забвения? Только продлением памяти о них. Памятники это один из атрибутов такого продления.
|
Sonnyj
| 6 Jul 2007, 12:31
Ответ нику snatch
Извините, если остро - в любом случае, я по-доброму.
Ну а относительно "у Цоя спросить" - это Вы неправы (не будем философствовать на тему кто должен спрашивать: кто инициирует, или кто предлагает оставить так, как есть), но по сути вопроса: вот Вам бы хотелось такого? Думаю, нет. И мне тоже. И речь не идет о том "хочется -- не хочется", но это просто неадекватно. Суть памятника - идеологична априори. Памятники - это немые учителя будущих поколений. Они всегда есть носителями опредиленного "мессиджа". Философия же жизни этого самого человека (помните "Иван Петрович Крузенштерн: человек и параход" (с)) - так вот, сама философия жизни человека, памятник которому ставят, зачастую ложится на алтарь идеологии, так как сам он не вписывается в каноны жанра (ведь человек он, а не сгусток ценностей). Логика проста: памятник без идеологии -- груда камня и может рассматриваться исключительно в контексте самого произведения скульптора. А идеология и "ЦОЙ" - вещи малосовместимые. Его невозможно выдернуть из контекста 80-ых. Все другое легко становится профанацией и cherry-picking.
|
 |
